一種寫作方法，或者說是一種使用語言的藝術，因孔子寫《春秋》時首次使用而得名。這種寫作方法的特點是寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接在文中作判斷。形象點說，好比是故意給文章“糊上一層窗戶紙”，讀者能否明白作者的意思便只能憑自己的眼力了。

所謂“春秋筆法”，顧名思義，是一種寫作方法，或者說是一種使用語言的藝術，因孔子寫《春秋》時首次使用而得名。這種寫作方法的特點是寓褒貶于曲折的文筆之中，不直接在文中作判斷。形象點說，好比是故意給文章“糊上一層窗戶紙”，讀者能否明白作者的意思便只能憑自己的眼力了。孔子當時根據魯史作《春秋》時，對于當時那些重大的、不好定論的史實，往往欲言又止，采取諱而不言的態度。即不明記其事，只以三言兩語，作蜻蜓點水的提示，然后讓讀者自己體味;有時則暗含褒貶，行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看法，但是卻通過細節描寫、修辭手法或對材料的篩選，委婉而微妙地表達自己的觀點。

春秋三傳之一的《春秋公羊傳》認為孔子有其明確的原則，即：為尊者諱恥，為賢者諱過，為親者諱疾。孔子的這種“春秋筆法”后來被廣泛應用于中國的史學、文學、藝術等領域。孔子并非史官，卻要越俎代庖地作一部史書流傳后世，確實是有著“微言大義”的心思，他的目的是借歷史表達自己的思想。甚至許多經學家認為：《春秋》每用一字，必寓褒貶。

戰國時期史學家左丘明最先對這種“微言大義”作了精當的概括：“《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之?”意思是：《春秋》的記述，用詞細密而意思顯明，記載史實而含蓄深遠，婉轉而順理成章，窮盡而無所歪曲，警誡邪惡而褒獎善良。如果不是圣人誰能夠編寫?這里提出了《春秋》為善惡、正邪立標準的目的。

孟子又有言：“孔子作《春秋》，而亂臣賊子懼。”這里提出孔子作《春秋》的用意并非只是記錄史實，而是要起到“警世”之用。孔子自己也曾對弟子說過：“后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦以《春秋》。”意思是：后代了解我的憑這部《春秋》，而怪罪我的也憑這部《春秋》。可見，孔子的確是在《春秋》之中寄予了自己的 的政治思想和是非觀的。

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